Τελικά… πέρασε το «καρφάκι» αυτό του Ομήρου με… υπονοούμενα για την 7χρονη, ΜΑΛΛΟΝ ευχάριστη… διαμονή και ΟΧΙ κράτηση, όπως διέδιδε δεξιά και αριστερά αργότερα ο… ΠΟΛΥΠΑΘΟΣ).
Όμηρος: Τα ερωτικά της Ιλιάδας και της Οδύσσειας ( 2)
Είδαμε στο πρώτο μέρος (εδώ) κάπως εκτεταμένο «εισαγωγικό» για τον ΕΡΩΤΙΚΟ ΛΟΓΟ στον Όμηρο, ότι η «ΓΥΝΑΙΚΑ» αντιμετωπίζεται ως ένα…. ιδοκτησιακό «αναλώσιμο» του άνδρα - ιδιοκτήτη.
(ΟΛΑ ΑΥΤΑ ο ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΗΣ Ποιητής θα τα «υπονομεύσει» και εντέλει θα τα ακυρώσει).
Προς το…. παρόν:
Ο έρωτας-σεξ είναι «προνομία» ανδρική. Είναι (εναπόκειται) στην απόλυτη «επιλογή» του με «ποιαν» θα…. κοιμηθεί , «πότε», «πού» και «πώς».
Ερωτήσεις - απαντήσεις
1) Άρα «άπιστοι» άνδρες δεν υπάρχουν, έστω κι αν…. ξενοκοιμούνται (!)
Τυπικά όχι. Σύμφωνα με τα Ομηρικά «ΘΕΜΙΣΤΙΑ» ( = άτυπο, άγραφο νόμο)
ο… ΤΟΤΕ νόμος «περί… ευθύνης ανδρών» οδηγούσε σε… άμεση παραγραφή.
(δες ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ: «Ομηρος: Σκήπτρον ηδέ θέμιστες = εξουσία και δικαιοσύνη»).
2) Παρά το χιούμορ, αυτό σημαίνει τί;
… σημαίνει ότι η απιστία είναι αποκλειστικά μόνο γυναικείο «αμάρτημα».
Κατά βάση αφορά (σ)την επίσημη (νόμιμη) σύζυγο. Αλλά εξίσου, έστω και σε διαφορετική σχέση, αφορά και τις σκλαβες.
3) Τελικά μέχρι πού έφτανε η «εξουσία» του άντρα αφέντη πάνω στις σκλάβες, (πέρα από το… κρεβάτωμα εννοείται);
Ενδιαφέρουσα ερώτηση για το επόμενο σημείωμα.
Για τώρα θα πούμε μόνο: Ο, τι γίνεται με ΕΓΚΡΙΣΗ και ΕΝΤΟΛΗ του άνδρα - ιδιοκτήτη θεωρείται «νόμιμο και ηθικό».
Ακόμη κι όταν επρόκειτο για ζωή και θάνατο (!), ακόμη κι όταν επρόκειτο για «ερωτική φιλοξενία»
που προσφερόταν σε εκλεκτούς «ξείνους» = φιλοξενούμενους, στην διάρκεια των «θερμών λουτρών».
Xρυσόστομος Tσιρίδης
[Πηγή]